Iglesias abusivas: lideres abusivos

Platicaba este fin de semana con un amigo sobre el tema de la religiosidad dentro de las iglesias, patrones condenatorios, legalistas y abusivos.  Trataba de dar un poco de animo a esta persona, pero dentro de mi pensaba:  «Es cierto»  Hemos creado una comunidad de reglas, esquemas, sistemas que en lugar de dar vida, ahogan y asfixian.

Leyendo un artículo del hno. Juan Stam, me pareció que esto es mundial, se los dejo:

Radiografía de una iglesia abusiva:
Testimonio de una víctima

Un hecho lamentable que debemos reconocer es que hoy día algunas iglesias irrespetan al ser humano y hacen graves daños a las personas.

En octubre pasado una hermana, que llamaremos «Marta López», comenzó a escribirme sobre el terrorismo espiritual practicado en una famosa megaiglesia de los Estados Unidos de Norteamérica. Sus correos, que son más de diez, nos retratan el perfil de una iglesia abusiva vista por dentro. Por eso, los he abreviado y, con el acuerdo de la hermana, me permito compartirlos con todos ustedes.

Es evidente, en los primeros mensajes, el profundo sentimiento de terror y culpa que inculcan estas pseudoiglesias en sus víctimas. No fue fácil para la hermana liberarse del temor de un supuesto maleficio (¡espiritismo!) y una dizque maldición profética. Estos correos, típicos de muchos otros que he recibido, nos dan algunos de los síntomas de una iglesia gravemente enferma.

Correo de 10.29.09: Hola señor Stam, yo le escribo porque a menudo leo sus comentarios en internet. Asisto a una mega iglesia hace 5 anos, pero no sé qué me pasa ahora, veo las cosas de otra forma, antes tenía mucho miedo de hablar porque con eso de que asesinas el carácter de alguien, no tocar al ungido, somos asesinos, es como atar con una pistola a un hermano. Pero me cansé de ver la manera tan exagerada de pedir, y pedir, es horrible, la pobre gente pactando, y pactando, pensando en recibir el doble o mas, dando sus joyas, siembra y diezma, el diezmo y el diezmo, eres ladrón si no lo das.

¿Es o no es pecado la OPULENCIA EXAGERADA, la extravaganza?

La otra cosa es que para mi es difícil de asimilar que me digan que si alguien que está pasando por tribulación o por alguna crisis, oras y oras y no pasa nada, es porque estás en pecado y que no debemos ayudar a una persona que está en crisis porque si lo hago, Dios me puede llevar a mi en esa situación, como un castigo. Esto sucedió en una célula que yo iba cuando un muchacho conoció al Señor Jesús en la cárcel y salió y no tenía a nadie, solamente conocía a mi líder de célula y mi mentora del discipulado, yo le pregunté a mi líder, por qué si usted fue su amiga, y sólo la conoce a usted, por qué este hombre está aguantando hambre, pasando calor, no tiene donde ir o vivir, por qué usted no lo ayuda? La respuesta fue: el pastor dice que no debemos interferir en los planes de Dios, porque me puede llevar a mi en esos planes, según ellos esto es bíblico, aunque dónde sale, en qué libro de la Biblia dice que no debemos ayudar al necesitado porque está en pecado o no se lo merece o algo parecido, quiero saber dónde dice eso en la Biblia.

Tengo muchas cosas mas que decirle, pero no sé si usted tiene tiempo suficiente o no tiene o lo que es peor, usted no lee los E-mail, o a usted no le pasa su secretaria los E-mail porque están sujetos a aprobación. Bueno dígame si me voy al infierno porque estoy hablando lo que no debo o Dios me mandará una mala cosa. Dígame qué es maleficio. Un día estaba en la célula y yo no podía comer porque sentía que la comida se me atoraba, entonces el líder de célula, él dice que es profeta, el me ha profetizado y nada, nada me ha salido. Él me dijo que Dios le había mostrado que a mi me habían hecho un maleficio, yo JAMAS, JAMAS , he creído en eso, mucho menos practicarlo. Dijo que Dios le mostró que yo vomitaba algo verde, bueno yo me sentí la peor de las personas, que me digan eso delante todo mundo, me enfermé super mal , por meses, hasta que alguien me dijo que talvez el diablo se lo puso a él y él se creyó que era Dios. Ud no sabe cuánto mal me hizo ese líder, que yo tengo al diablo porque estoy enferma, según ellos.

Bueno, me gustaría escribir más pero me da pena, es mucho, dígame algo, a ver si puedo dormir, no puedo más, me siento acorralada y guindando en el aire, como que no sé lo que me está pasando, si estoy tocando al ungido y Dios me va a matar. Gracias por escucharme, Marta

10.27.2009: Hola hermano Stam, gracias por contestarme, realmente me sorprende porque aquí es IMPOSIBLE comunicarnos con nuestro pastor, no existe posibilidad, yo no soy una celebridad, ni política famosa a la cual le puedan dar el primer asiento, en la primera fila. Tengo mucho temblor, miedo porque Dios me puede castigar porque seré una oveja brincona, estoy hablando de mi ungido, pero qué hago con tanta duda, yo no quiero estar en un lugar en donde se salen de contexto. Dios lo bendiga, usted me puede escribir cuando quiera, se lo agradecería muchísimo. Bendiciones, Marta.

11.2.09 Hola Señor Stam, Dios lo bendiga, una vez mas le escribo, perdone mi abuso, pero me siento terriblemente confundida, mal y asustada.

El líder de la célula que asisto me dijo una vez, hace como seis meses, que Dios le había mostrado o revelado que yo tenia un maleficio, que Dios le había revelado que yo vomitaba algo verde y que me iba como a morir. No sé de dónde él saca eso, y él me dijo eso delante de todo mundo, el oró, según él para detener el maleficio. Él me gritó diciendo que yo estaba hablando mal de él, y me dijo que usted dice que las profecías que yo le he dado son mentiras, yo le conteste: yo dije la verdad, usted oró por mi y no me sané, usted oró por mi esposo y tampoco se sanó, y toda profecía que me ha dado no se cumple. Entonces él me dice que a mi me vendrían maldiciones por TOCAR AL UNGIDO, que yo maldecía mi semilla y por hablar del ungido Dios me iba a maldecir, NO TOQUES AL UNGIDO, y me dijo: por su pecado, por algo será que no se cumplen las profecías de Dios, Dios fue claro conmigo, dijo él, no me lo dijo nadie, Dios me despierta en la madrugada y me dice lo que tengo que hacer. Según el: no se debe cuestionar al profeta, sino a la profecía; la profecía se equivoca, más no el profeta.

Hermano, no tengo paz, tengo mucho miedo y estoy sorprendida, como Dios usa a una persona así, o será que yo soy la que estoy equivocada. Yo llorando pedí perdón por haber tocado al ungido. Me siento triste y no quiero que Dios me maldiga. Por favor usted puede ayudarme a orar para que esa maldición no llegue a mi vida. Gracias, Dios lo bendiga, ayúdeme, por favor, GRACIAS. Marta

11.7.09 Hola hermano Stam, bendiciones para todos. Le escribo para contarle que estoy superando la crisis tan terrible. Recuerda que le conté que mi ex líder de célula me había profetizado que Dios le había dicho que me habían hecho un maleficio. Pasé meses sin poder dormir, llorando, pensando que yo debía creer en eso, aceptarlo, porque si no Dios me podía matar o hacer algo peor. Bueno con la ayuda de mi Señor he ido superando eso, ahora duermo mejor, antes pasaba la noche entera y el resto de la mañana sin dormir.

Claro que me cuesta mucho superar otras cosas, como si no diezmas, te vas al infierno. No se si usted ha oído hablar de Mary o Marilyn Baxter, donde ella dice que Dios le mostró el cielo y el infierno, y el pastor de la iglesia donde yo me congregaba, lo afirmaba categóricamente que el que no diezma se va al infierno y siempre hablaba de esta señora.

Y por último: una pregunta un poco fuerte, ¿por qué Dios permite que muchos tele-evangelistas de la prosperidad saquen y saquen tanto dinero al prójimo, que la gente done hasta lo que no tienen, que acepten que el pastor use camisas de $5,000, jets millonarios, yates, etc? A mi me da dolor ver como la gente ciegamente lo hace, ¿o será que yo estoy mal? Al habar así me da un poco de miedo por eso de no toques el manto del ungido. Un saludo en Cristo, Marta

11.15.09: Hola estimado hermano en Cristo, huy cuanta alegría me da saber de usted. Poco a poco voy superando esa angustia, miedo, siendo amenazada, que si hablas del ungido, Dios te mata, o asesinas a tu hermano si hablas de el aunque esté en pecado, en fin poco a poco eso se está disipando y leo la Biblia a diario. Son tantas las cosas que se ven en esa iglesia, si yo le contara todo lo que nos ha pasado, usted no creería, y sufriendo y aguantando, por no ser una oveja brincona como dice el pastor o creyente de alto mantenimiento, o que él es apostólico y no pastoral, que él no le soba el cayo a nadie, etc. Me da tanta pena y dolor todo esto, pero Dios tiene que sacar a luz muchas cosas. Gracias por escribirme, muchas bendiciones, Marta.

11.21.09: Hola, hermano, el Señor lo bendiga. Hermano Stam, me permite consultarle algo? Recuerda lo que le dije que mi esposo, mi hija y yo habíamos pasado muchas cosas en esta iglesia, podría hacer un libro! Mi hija se fue de la iglesia porque la jefa de las escuderas de la pastora le pegó a mi hija en un retiro y no pude hacer nada. Lo taparon todo, la mujer siguió allí, y mi hija pues como todo adolescente, se rebeló y no quiere nada con Dios, ella no entiende muchas cosas, pero ha visto mucho. Otra cosa es que en las famosas células donde yo iba, la líder del grupo familiar estaba pasando una situación difícil, debía tres meses de renta, los impuestos, el seguro, estaba perdiendo su casa, entonces mi líder me pidió prestado $10.000 dólares. Nos dio pena y mi esposo le prestó el dinero. De esto hace 4 anos, y hasta el día de hoy no me quiere pagar. No he querido dejar de insistir de pedirles a ellos que me den algo de todo lo que me deben. Ahora la mujer se ha enojado conmigo porque dice que yo la llamo solo para insultarla, si ella nunca me contesta el teléfono, y le mando text message, e-mail, en donde le digo que hasta cuándo, que por qué se me esconde, por qué no me cumple cuando me promete y nada, ese es el insulto. No puedo hablar con el pastor de ella, porque él es IMPOSIBLE, INACESIBLE, no existe la menor oportunidad de decirle que estas personas que son «alto concepto» para el pastor, porque eso me dijo la líder de la célula, que el pastor tenia alto concepto de ellos, no se le puede escribir a el ni siquiera un e-mail porque el e-mail esta sujeto a revisión primero, pero de todas formas él nunca lee los e-mails excepto los que le interesan a el. Usted cree que soy mala, que Dios me puede quitar la vida, porque estoy hablando y he insultado a unos ungidos de Dios, y yo qué, qué soy yo para Dios? Mi esposo y yo somos personas que siempre estamos pendientes de los necesitados sirviendo por nuestra cuenta a nuestro prójimo y creo que estoy en pecado porque no estoy bajo la cobertura de un ungido. Me podría decir si en realidad estoy actuando mal con esta mujer que me debe, que lo único que he hecho es decirle a ella lo que ella me hace en no pagar su deuda con nosotros. BENDICIONES. GRACIA. Marta

11:22.09: Hola estimado hermano, gracias por contestar mis correos, como le conté en la carta anterior algunas de las cosas que me han pasado en la iglesia. Por supuesto que mi esposo está totalmente en contra de todo lo que se ve en la iglesia y a mi me ha costado mucho que mi esposo entienda lo que es ser cristiano, sobre todo a él que es muy noble le han hecho cosas también.

Hermano, recuerda que le conté que la mujer de la célula y mentora, también liberadora, me debe dinero, pues talvez lo que le voy a pedir también sea fuera de lugar, pero ayúdeme a orar para que esa mujer sea expuesta ante los ojos de mucha gente. Sabe porque quiero eso: la razón es que ella dice que todo mundo tiene un alto concepto de ella, concepto equivocado, que Dios se encargue de esta situación.

Gracias por todo, Dios lo bendiga y que Dios algún día saque y limpie esta inmundicia, este cáncer que asota las iglesias de Dios, gracias y espero que no le molesten todas mis preguntas. Marta

 

El modelo de Madona y J.lo

«Madona tiene 54 y su novio 22, Jenifer López 43 y su novio 26. Si aún no tienes novio, no te preocupes, puede ser que aun no haya nacido»

El tema del noviazgo en nuestra cultura sigue siendo un tema que recibe la influencia del mundo, sus figuras, modelos, estrellas.  Dentro de la iglesia es un tema al que se queda debiendo, ya sea porque dentro de las iglesias hay poca o nula orientación, o porque la que hay, está totalmente distorsionada por paradigmas y patrones «religiosos».    Me comentaba una chica que sus padres le habían dicho que cuando tuviera un pretendiente, le solicitara que lo inscribiera en el Instituto Bíblico como requisito.  ¿Qué quieren para ella?  Un maestro de biblia o un amigo con temor de Dios?  Entiendo la preocupación de los padres, pero por favor, no seamos «Espirituflaiticos»  siguiendo patrones religiosos, del pasado, o inventando nuevos paradigmas religiosos.

En mi caso, porque tengo varones, el desafío es el mismo.  Darles principios bíblicos y acompañarles cuando llegue ese momento para decidir.  Dios me libre, de jugar un papel de «Monge de la santa inquisición»  inventando reglas, condenando o distorsionando la etapa preciosa del enamoramiento.

Como lo diría David Ormachea:  «El papel de los padres es darle a los hijos herramientas, para que ellos mismos tomen decisiones»  Esperamos que las que tomen sean:  Bajo el temor de Dios.

Hay un principio bíblico que Abraham busca para Isaac, el hijo de la promesa.

 Génesis 24:1 Era Abraham ya viejo, y bien avanzado en años; y Jehová había bendecido a Abraham en todo. 2 Y dijo Abraham a un criado suyo, el más viejo de su casa, que era el que gobernaba en todo lo que tenía: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo, (en la pierna) 3 y te juramentaré (prométeme ante Dios) por Jehová, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomarás para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito; 4 sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac.

Temor a Dios

Observe esas palabras: Sino que irás a mi tierra y a mi parentela….el principio lo repite el apóstol Pablo cuando dice:  No os unáis en yugo desigual con los incrédulos.

¿La edad?

Aunque hay un detalle psicológico en la diferencia de edad, y lo puedes buscar en la red en algún sitio de madurez intelectual y emocional, lo que no debemos olvidar es el principio:  Conocimiento y temor de Dios.

Ojo:  Puede haber conocimiento (intelectual) pero no temor a Dios.

Si aun estás soltero(a)  como dice el twitt, puede ser que aun no haya nacido tu media naranja…..pero cuando creas que ha aparecido, revisa, busca, el principio de Abraham: de mi tierra y de mi parentela.   Y por favor huye de los consejos de la santa inquisición.

 

La selecta, los amaños y la iglesia

La noticia que está de moda es los amaños de partidos de la selecta, noticia que ya FIFA investiga y trae tristeza al corazón de la afición, que bajo el sol, lluvia siempre está fielmente presente.   En estos días he seguido pensando en el lento avance de la iglesia del Señor en búsqueda de la misión del Reino.  Avance que el mismo dueño de la Iglesia anuncio con palabras de realidad y esperanza, cuando dijo que las puertas del infierno se opondrían, pero que no prevalecerían.  Un ataque directo del infierno es lo que le llamo: Los amaños de la Iglesia.  ¿Será que dentro de la Iglesia hay amaños?  Esas intenciones ocultas que no están centradas en el avance del Reino, sino en intereses y placeres propios.

Yo conozco algunas

Por lo menos yo conozco una donde dentro de ella había un ladrón, silenciosamente y cuando nadie lo miraba, sacaba dinero de las ofrendas para su provecho; donde lideres importantes de esa comunidad seducían a las mujeres y tenían relaciones sexuales con ellas; una donde uno de sus lideres buscaba poder, posición y reconocimiento, serruchaba el piso de la autoridad, hablando de ellos y convenciendoles lo equivocado de las decisiones y lo correcto de sus juicios. Le voy a decir donde quedan esas comunidades de fe:  La primera queda en Juan 12:6, la otra queda en 1 Samuel 2:22, y la otra queda en 2 de Samuel 15.

No se en que parará los amaños de la selecta, tal vez en un rumor, o quizá la FIFA actúe y sancione.  Los amaños dentro de las iglesias seguirán bajo el ojo del Señor.  No olvide que el es el dueño.

Sol de Justicia

El día de ayer tuve el privilegio de estar en la ceremonia que cada año la universidad Evangélica de El Salvador ofrece en la celebración de su aniversario, donde entrega el reconocimiento «Sol de Justicia» a una persona u organización que ha dejado huella en el país expandiendo el evangelio.  Este año se le entregó al Rev. Daniel Figueroa, misionero y pastor de la M.C.A.  Al escuchar y ver el resumen de su trayectoria, pense en un par de cosas:

1.  Sólo el llamamiento del Señor a una persona puede causar en esta, el entusiasmo pasión, y entrega a proezas, viajes, hambrunas, oprobio, enfermedades, soledad, depresiones, injusticias, critica, etc. para cumplir esa misión y encontrarse al pasar las décadas de pie.

2.  Glorioso día será el que el príncipe de pastores entregará una corona a la fidelidad de sus siervos, que solo ellos y él, saben los sufrimientos. (Nadie los puede entender)

3. Los tiempos antiguos fueron otros tiempos, los grandes paladines del evangelio como el Pastor Figueroa, enfrentaron retos diferentes a los que ahora se enfrentan, su voz pausada, entonada al estilo M.C.A. de los 70, 80, quizá etiquete una época, preciosa, desafiante, que a los jovenes que nos encontramos en ese auditorio, nos sirve como modelo de servicio al mismo Rey, aunque los tiempos han cambiado.

Dios bendiga y honre la labor del Rev. Daniel Figueroa.

Los Alfaro en la naza

El domingo anterior tuvimos la oportunidad de tener entre nosotros al matrimonio de Gerardo y Alma Roxana Alfaro.  Fue una bendición verles, escucharles y compartir con ellos el amor y la esperanza del evangelio.  Ambos estuvieron compartiendo la palabra, en la predicación en los cultos, en escuela dominical de hombres y damas, respectivamente.  Qué bendición!

El Dr. Gerardo, nos desafió en un contexto de búsqueda del perdido a revisar a 3 personajes de los cuales Jesús habla.  Todos en Lucas. Zaqueo, quien siendo ladrón, se convirtió restituyendo lo que se había apropiado, cuatro veces más.  El rico, prospero por Dios, pero sin cerebro, ya que su riqueza era todo para sí, y no rico para con Dios.  Y la viuda pobre con sus dos monedas echando todo lo que tenía, ante la mirada y presencia de ricos que entregaban las sobras a Dios.  Qué desafío: El manejo de tus bienes materiales, evidencia tu conversión.

Fue una tremenda bendición tenerles y ser desafiados por esa palabra que Dios les dio.  Una bendición extra, es que fui bendecido por uno de sus libros recien escritos: Bajo la luz, el cual estoy disfrutando en mi lectura diaria.

Que Dios les bendiga.

¿Pastora o esposa de pastor?

Tuvimos la oportunidad de asistir con mi esposa al taller sobre «Familias pastorales», uno de los temas que nos llamó mucho la atención y que en esta semana he vuelto a conversar con unos de los pastores amigos es el tema de la esposa del pastor, sus sufrimientos, sus paradigmas, sus errores.  En este ultimo, me compartía lo real del ministerio de un caso donde la esposa de un siervo se convirtió en el factor más influyente para que su esposo no realizara el ministerio al que fue llamado.

El tema es escabroso y con cierta dosis de ingratitud de parte de la cultura evangélica. Por un lado las exigencias y paradigmas históricos de grandes mujeres que dejaron huellas, y por el otro,  la presión del sistema feminista de nuestra época…seducidos por slogan como el de «Una mujer MD no camina, mueve el piso»  , y asimismo el anhelo del corazón de la mujer de ganar un espacio y sobresalir.

Dentro de la iglesia se da el mismo fenómeno, la misma presión y los mismos errores.   Leía en el blog de un conocido pastor:

El papel que tiene la esposa en la vida del pastor es trascendental, imposible de ponderar con justicia… pero a menudo el rol que juega en el ministerio es malentendido… muy malentendido. No me gusta generalizar (y entiendo el riesgo que hay siempre en hacerlo), pero creo que hay varias maneras de categorizar a las esposas de los pastores.No sólo me refiero a si es simpática o antipática, comprometida o apática, activa o pasiva. Creo que hay otras maneras de pensar en ellas.

Por ejemplo, un ángulo nos muestra a las que son obligadas a hacer todo lo que nadie quiere hacer en la iglesia… llegando su vida a volverse una obligación servil que ni tiene asidero bíblico ni moral.

Otro enfoque es la mujer que es un centro de poder –no bíblico- en la Iglesia… y que por su injerencia excesiva llega a ser un estorbo en el ministerio del esposo.

Otra más es la esposa sumisa, que se queda en casa y cuida a los hijos mientras el esposo “sale a hacer el ministerio”; esta es la que rara vez se mete en cosas espirituales, y juega un papel pasivo tras bambalinas.

Una cuarta es la que desarrolla un ministerio saludable gracias a sus dones personales y apoya con su personalidad el ministerio pastoral de su esposo (si conoces a mi esposa, sabes que ella es de este tipo).

Probablemente hay más categorías… pero con estos cuatro botones de muestra basta… creo que me entiendes. Todas tienen necesidades espirituales… y deben ser cuidadas y ministradas. Las esposas de los pastores no son perfectas… lo que –a veces- le da mucho que hablar a quienes las critican agriamente. Son personas normales con un papel especial…

Esposas dominantes

El expositor nos llevaba al pasaje bíblico de 1 Timoteo 2:12, donde el apóstol Pablo habla de las mujeres dominantes, las que buscan meterse, saltar autoridad, con una seria dificultad en el sometimiento a los lineamientos ya establecidos, lineas de autoridad, esquemas etc…  nos explicaba: Pablo no estaba rechazando a las mujeres a enseñar o a dirigir a los hombres en la iglesia, él estaba solo desautorizando para enseñar de una manera dominante.

¿Y porqué no contratamos pastoras?  Esa es una buena pregunta.  A demás de tener respuesta en un asunto denominacional, creo que tiene más un fondo bíblico.   ¿Es cuestión de roles?  ¿es culpa de la congregación?

Las expectativas de las iglesias:

1. Paradigmas tradicionales – En la mente de muchos miembros de iglesia existe una idea de cómo debe ser la esposa de un pastor. Para algunos ella debe ser una mujer callada, muy espiritual, cuidadosa de su apariencia personal, que no se queje, madre ejemplar, en fin una mujer con características más que angelicales. Esto es así porque los modelos tradicionales de años pasados siempre mostraban a la esposa del predicador como una mujer muy sencilla, incapaz de llamar la atención hacia sí misma, y siempre escondida detrás de la imponente imagen de su esposo.

2. Estereotipo de las historicas – Es muy frecuente encontrar en la iglesia personas que comparan a la nueva esposa de pastor con la saliente. Señalan las cualidades sobresalientes de una y de otra, así como las debilidades o deficiencias que observan. Esto es algo que impone una gran presión sobre la nueva esposa de pastor si no sabe cómo manejar esa presión. Hay que recordar que algunos miembros de la congregación se identifican mucho con algunas esposas de pastores, y cuando son trasladados, se cierran para recibir a la nueva , porque sus afectos son leales a la anterior.

La Esposa del Pastor es parte de un Equipo

La iglesia debe ver a la esposa del pastor como parte importante del ministerio al que el pastor ha sido llamado.  La esposa del pastor no es una asistente; es parte integral del ministerio, por lo tanto tiene varios roles que debe cumplir.

Lo que no debe olvidar la esposa del pastor es que antes del ministerio está su familia.  Es ilógico ver a la mujer entregada a su ministerio y sus hijos descuidados, con malas notas, expulsados del colegio, enfermos, mal lavados, mal planchados, mal comidos.

Entre las  diferentes facetas que debe cumplir la mujer que está casada con un pastor, están:

a. Ser esposa – Está es quizá la tarea más importante. Amar, cuidar, aconsejar, orar y velar por el bienestar de su esposo debe ser la prioridad de toda esposa de pastor. El pastor necesita tener a su lado una mujer amorosa, que pueda satisfacer sus necesidades afectivas, y que resulte ser “su ayuda idónea”. Necesitamos estar profundamente enamoradas de nuestro esposo, para ser esa esposa amorosa que todo hombre desea.

b. Ser madre – La gran mayoría de las mujeres sueñan con llegar a convertirse en madre, y la esposa de pastor no es una excepción a la regla. Si Dios la bendice con hijos, a ella le corresponde cumplir una tarea muy especial de manera que pueda colaborar con su esposo en la crianza de sus hijos de tal forma que lleguen a ser una bendición para el ministerio de su padre.

Definitivamente la esposa del pastor no esta excusada de cumplir con su responsabilidad de madre, y no debiera estar tan ocupada con los asuntos de la iglesia como para que descuide a sus hijos. Su primer campo misionero es su hogar, y Dios bendecirá el ministerio de su esposo a través de los esfuerzos realizados por su esposa al dedicar tiempo para la educación de sus hijos.

c. Ama de casa – El cuidado y la administración del hogar requieren de la esposa del pastor mucha atención. Ese es su reinado y en el hogar ella es responsable de mantener el orden y el aseo necesario para disfrutar de buena salud y de un ambiente agradable. Con frecuencia el hogar del pastor es visitado por los miembros de iglesia, y éstos esperan encontrar que su pastor vive en un hogar ordenado, sencillo, modesto, pero que representa la iglesia. La tarea de cuidar del hogar es de todos los miembros de la familia, pero la responsabilidad mayor recae sobre la esposa. Ella con pequeños detalles puede hacer del hogar un sitio acogedor y placentero. Los niños y el pastor, así como ella misma deben encontrar en el hogar la paz y la tranquilidad que reina en un sitio donde hay orden y limpieza. Recordemos que el mejor testimonio en favor de la verdad, lo presenta un hogar bien ordenado y limpio.

Solo para esposas de pastores:

¿Eres una esposa de pastor que está tratando de conseguir la aceptación de los hermanos de iglesia?
¿Estás tratando de complacer a Dios, a tu esposo, y a la iglesia?
¿Has caído en la trampa de compararte con la esposa del pastor anterior?
¿Estás midiendo tu éxito, por el éxito de otros?

Mi papá es mi pastor, todo me faltará

Tengo dos hijos varones.  Preciosos e inteligentes. Están creciendo, y una de mis preocupaciones es que no crezcan como religiosos, alejados de Dios y frustrados de la iglesia.    En algun momento, hoy más que nunca he llegado a un par de conclusiones:  1. La vida dentro de la iglesias no es el cristianismo total.  2. Dentro de las iglesias hay un fuerte deseo por el ministerio, no importando la familia.

El pastor Romeo escribió un artículo que quiero copiarlo aquí:

El título arriba mencionado trata de enfocar lo que muchos chicos y chicas hijos de pastores experimentan. Ha oído usted el dicho. “hijo de pastor lo peor”. Y aparentemente esta leyenda urbana (o ¿leyenda eclesial?) pasa a ser de leyenda a profecía. Es curioso como la gente de la iglesia trata a los hijos de los pastores. Este fenómeno de rebeldía es ¿porque el ambiente de su casa promueve una conducta rebelde, o es porque Satanás tiene como blanco favorito a los hijos del pastor o son una expresión de rebelión a las injustas demandas que una congregación les impone a los hijos de pastores? Oiga lo que dice un hijo de pastor: “Uno de mis primeros recuerdos de la iglesia es estar sentado en una de las bancas de cedro adelante. Por alguna razón, a los hijos de predicadores y pastores nos sientan siempre adelante. Alguien en algún tiempo tuvo brillante la idea de hacer pensar a los demás que mientras mas adelante se sienta uno en la iglesia más “santo” o mas “cristiano” es.

He visto como pastor a muchos hijos de pastor incluyendo el mío a muchas hermanas y hermanos decir esto: “¡¡Fulanito, te tienes que portar bien porque tu papá está predicando!!”.
Y a pesar de haber pasado el tiempo aún no entiendo lo que la hermanita le estaba tratando de decir a mi hijo. ¿Qué?, ¿quiere decir que si su papá NO estaba predicando entonces se podía portar mal? No quiero sonar poco brillante pero ¿qué tenía que ver el hecho que un papá estaba predicando con que su hijo se portara bien? Acaso ¿no nos debemos portar todos bien todo el tiempo no importando quién esté predicando? ¡He allí los grandes misterios de nuestro universo!
Yo creo que no hay mucho misterio. Creo que es obvio el problema serio que afrontamos como iglesia con aquellos que son hijos de “Líderes” o “Pastores”. Al mismo tiempo, no quiero poner el problema fuera de proporción. Hay muchos hijos de líderes cristianos que no han tenido la clase de problemas de rebeldía que generalmente se les atribuyen. Han tenido problemas, si, pero no han llenado el perfil que generalmente (y muchas veces erróneamente) se le atribuye a los hijos de pastores.
Quiero ser claro aquí, yo se que yo que hay chicos hijos de pastores que no son merecedores de diplomas por mejor comportamiento. Hay niños que no necesitan oración, ¡creo que necesitan liberación! Solo pregúntenle a sus maestros de Escuela Dominical o a los compañeros de ministerio de sus papás. Creo que hay oportunidades cuando yo algunos hijos de pastor cuando entran los domingos en la mañana al edificio de la Escuela Dominical, los maestros no dicen: “Huy, allí viene el fulanito hijo de pastor”, creo que decían: “¡Huy hay viene el gadareno”! Y pueda ser que algunos chicos hijos de pastores hoy que estén crecido diran: “¡tengo que acceder a que mis pobres maestros tenían razón! Sin embargo tal vez se pueda argumentar que muchos chicos como cualquier otros era muy hiperactivos y no porque era hijo de pastor. Y usted en la iglesia otros niños hiperactivos y traviesos como ellos, pero en ellos, ese comportamiento los hermanos lo ven como normal. En el caso de los otros, lo miran como resultado de ser hijo de pastor. Esta creo que es la raíz del problema; las expectativas que tenemos de los hijos de nuestros líderes. Los medimos con la misma vara con que medimos a nuestros líderes. Vemos a Pedrito, vemos a Susanita, y queremos ver a un pastorcito a una pastorcita. Estamos muy equivocados. Si tan solo dejáramos en paz a los hijos de nuestros pastores y líderes. Si los dejáramos ser según su personalidad. Si los disciplináramos según su edad y no según la posición de sus padres, ellos crecerían en un ambiente que ellos respetarían porque percibirían que la gente al rededor respeta su personalidad, su forma de ser y su espacio personal. ¿Cómo queremos que los hijos de nuestros líderes sean lumbreras si desde pequeños han crecido con la famosa frasecita: “Hijo de pastor. . .lo peor”? Un hijo de pastor que conozco relata la siguiente historia: “Una vez, después de hacer una de mis famosas travesuras en la iglesia (le puse una rata blanca en la bolsa a mi maestra—ya me perdonó–) uno de los adultos me miró hacia abajo con mirada de dios griego y me dijo: “Bien dicen, hijo de pastor lo peor”. En la noche, después de que en mi casa me habían disciplinado por mi hazaña, pregunté a mi mamá qué significaba esa frase. Ella me dijo: “¿Quién te dijo eso hijito?” –“El hermano Ramiro”—le contesté, no entendiendo la cara de curiosidad de mi mamá (¡ahora ya la entiendo!). “Ah”—me contestó—“ el hermano Ramiro se confundió, lo el quiso decir fue ‘hijo de pastor lo mejor’!” Mi mamá siempre sembrando positivismo en mi corazón. “Lo que hiciste estuvo mal”,–continuó diciéndome—“pero lo que el hermano Ramiro te dijo no fue por eso. Eres tan bueno y tan lindo –quiero creer que aún lo soy!)—que eres lo mejor”. ¿Qué les estamos sembrando en el corazón a los hijos de nuestros líderes? ¿No creen que si sembramos en ellos que son lo mejor y que son especiales, crecerán comportándose como los mejores y los más especiales? Basado en mi propia experiencia como pastor, quisiera compartir lo que yo creo que son las responsabilidades de la iglesia hacia los hijos de pastores y líderes. También quisiera compartir lo que hemos tratado de compartir con nuestro único hijo. Que por cierto no ha dado ningún problema enlas iglesias que ha estad. (Digo esto para que no me interpreten que estoy defendiendo una mala conducta de mi hijo) También les quiero compartir unos pensamientos a mis compañeros de batalla, y sus hijos. Cosas que aprendí de la iglesia y hemos tratado de ponerlas en práctica en nuestro ministerio de 30 años de pastoreado.

Iglesia liquida

Zygmunt  Bauman ha escrito varios de sus obras sobre la premisa de la liquidez vrs. la solidez. (Modernidad liquida,vida liquida, educación liquida)  Referente a lo cambiante de la sociedad y sus valores que se resisten a enfrascarse en los antiguos valores, paradigmas y tiempos antiguos.  El termino de iglesia liquida ha sido usado para referirse a una iglesia que no se enfrasca en la estructura clásica, aquella adoptada de los misioneros de antaño con toda su gama de estrategias y ministerios que hoy por hoy son casi «vacas sagradas» casi intocables.

La vida a cambiado, la sociedad ha cambiado, el pensamiento de los nuevos creyentes ha cambiado.  ¿Se puede encerrar el ser cristiano a una estructura eclesial?  ¿Vamos a condenar a los hermanos que no participan de los programas de la iglesia?  ¿Los vamos a llevar a la hoguera porque no se someten, involucran en la linea de dirección del pastor?  Se puede encerrar la iglesia a una estructura denominacional?  Estoy hablando de forma y no de fondo.

Mi esposa es licenciada en Química y ella mejor que yo entiende este asunto de las formas, compuestos, reacciones;  a parte de su conocimiento en esa área (envidiable) no solo porque se haya graduado del García Flamenco, sino también de la Universidad de El Salvador; la admiro porque donde trabaja sirve al Señor sin necesitar de un título, ministerio o estructura dentro de la iglesia (aunque lo hace y  la respetan mucho en la iglesia).  «Es que yo no necesito una embestidura para hacer ministerio» … esa es la iglesia liquida, una iglesia que es iglesia donde esté.  Hay muchos que son puro activismo dentro de la iglesia, rayando lo religioso…pero fuera donde se mueven, conviven,  no son cristianos, lideres, ni servidores.  Y eso es que si tienen vida fuera de la iglesia, pues parece ser que viven en una burbuja dentro de las paredes de la iglesia, llenos de activismo, repletos de titulos de siervos, esclavos de un  palacio encantado de largos listados de ministerios y ocupaciones, donde se les olvida que tienen familia, vecinos, compañeros de trabajo, etc.

Hablando de ello, el pastor Romeo Guevara ha escrito:

Hay bastantes personas en el ministerio que piensan que el andar para arriba y para abajo con el propósito de servir a Dios es la mejor opción de vida. A estos siervohólicos les parece muy espiritual el no parar. Algunos son muy apasionados haciendo el ministerio de Dios. Y personalmente creo que la pasión es una característica muy importante en lo que hacemos pero después de 33 años de ministerio pastoral me he preguntado ¿si realmente eso es lo que estamos llamados a hacer? No me mal interprete creo en el trabajo duro para El Señor. Sin embargo al encontrarme con esta parábola en esta semana me di cuenta de varias cosas importante que como servidores de Dios debemos pensar. Lucas 17:7-10 dice: “7 »Si uno de ustedes tiene un criado que regresa del campo después de haber estado arando o cuidando el ganado, ¿acaso le dice: “Pasa y siéntate a comer”?8 No, sino que le dice: “Prepárame la cena, y disponte a atenderme mientras yo como y bebo. Después podrás tú comer y beber.” 9 Y tampoco le da las gracias al criado por haber hecho lo que le mandó. 10 Así también ustedes, cuando ya hayan cumplido todo lo que Dios les manda, deberán decir: “Somos servidores inútiles, porque no hemos hecho más que cumplir con nuestra obligación.

Cuando veo el pasaje vienen a mi mente tres principios de lo que significa ser siervo de Dios.

I. Ser verdaderamente un siervo de Dios significa PROPIEDAD.

Déjeme explicarle. Está bien que uno sea esclavo de Jesús y no de otro amo. Somos propiedad de Él. El es nuestro dueño. Es decir el tiempo y trabajo le pertenecen al amo. Los siervos no tienen derechos solamente obligaciones. Nosotros le pertenecemos a Él y no al revés. Pero, francamente al estudiar la parábola me avergüenza la manera tan trivial y superficial con la que usamos la palabra siervo en la actualidad. Y por sobre todo me avergüenza la manera en que muchos sirven a Dios hoy. Note que la parábola dice que el esclavo viene de ara y apacentar. Es decir viene de trabajar de sol a sol (en su trabajo laico) (! Cómo detesto esa palabra!) pero también dice que al volver del campo, el esclavo de la parábola no pensó: “Bien, ahora me doy un baño, como algo y me vaya descansar”. ¡No! El pensó: “¿Qué puedo hacerle de comer a mi amo?”. Nosotros en cambio, cuando volvemos del trabajo, pensamos en mirar televisión, comer y dormir. No se nos ocurre pensar en el reino de Dios, en invitar a un vecino a casa para interesarlo en su vida espiritual, en ayudar a un conocido necesitado, en llamar a algún amigo enfermo para saber cómo está y orar con él, etcétera. Realmente, nuestra actitud es opuesta a la de un siervo. Hoy los señores nos sentamos en los bancos de la iglesia esperando que los pastores nos sirvan y le mandamos a Jesús una larga lista de pedidos de cosas que queremos que nos haga como si Él fuera nuestro siervo en vez de nuestro Señor. Cuando oramos decimos: “Señor, vaya al salir, cuida mi casa para que no entren ladrones”. Si le hemos entregado la casa, Él la cuidará, no hace falta pedirle. “Y protégeme de accidentes mientras viajo”, ¿qué es lo que esperamos que Jesús nos diga? “Si, señora” o “Muy bien, señor, como usted mande”. ¿Quién es el Señor y quiénes son los siervos, y quién da las órdenes a quién? Los siervos no son los que dan órdenes al Señor, sino los que preguntan: “Señor, ¿qué quieres tú que yo haga?”. Escuche las oraciones de los creyentes y las listas de peticiones, y pregúntese quién está dando las órdenes a quién. La satisfacción del siervo es ver a su amo satisfecho. Somos propiedad de Jesucristo.

II. Ser verdaderamente un siervo de Dios significa INTIMIDAD

Observe con atención en el vrs. 8 que lo que el siervo es una tarea dura. Pero lo que hace no tiene división. Es decir tanto lo que hace afuera (arar o apacentar) lo hace dentro de la casa. Pero en dimensiones diferentes. Es decir no hay diferencia entre trabajo secular y trabajo religioso.

A. Separación
En otras palabras la famosa dicotomía entre laico y clérigo. El gran teólogo Karl Barth dijo, correctamente: “El término ‘laico’ es uno de los peores del vocabulario religioso y debería ser desterrado de la conversación cristiana”. Los términos “clero” y “laico” no aparecen en el Nuevo Testamento. Tampoco se encuentra el concepto de que hay quienes realizan el ministerio (clero) y quienes son objeto del ministerio (laicos).[1] Por lo tanto, lo que tenemos es una clara ruptura con la mentalidad de los cristianos del primer siglo, donde todos los creyentes compartían el mismo estatus. La distinción entre el clero y los laicos -púlpito y banco- pertenece al otro lado de la cruz. Con el Nuevo Pacto en Cristo, se eliminaron el clero y los laicos. Hay un único pueblo de Dios. Todo esto reforzó la mística del clero como custodios de los misterios de Dios. Para el quinto siglo, la idea del sacerdocio de cada creyente había desaparecido por completo del horizonte cristiano. El acceso a Dios estaba controlado ahora por la casta clerical[2] en todas las religiones que hay en el mundo, se emplean diversos términos para distinguir al clero religioso de los laicos comunes: muy reverendo, reverendísimo, padre santísimo padre, santísimo pastor, rabí, su eminencia, su excelencia, su santidad, etc. La distinción es muy común en los sistemas religiosos establecidos, pero debemos saber si Dios la originó y lo aprueba, o si es solamente una tradición humano-religiosa no bíblica que debiéramos rechazar. El profesor de teología Cletus Wessels dice que “no hay mención alguna del clero ni de los laicos en el Nuevo Testamento ni pruebas de que existieran en tiempos apostólicos”.[3] Si la Iglesia no es una comunidad genuina no podrá cumplir su verdadero llamado. Su vida debe ser una vida de comunidad. Esto significa entre otras cosas que en una iglesia cristiana genuina no hay lugar para la dicotomía entre ministros y laicos. El apóstol Pablo animó a los creyentes a que observaran aquel viejo dicho que aconseja “no ir más allá de lo que está escrito” (1ª Corintios 4:6). Y es que, cuando las personas pasan por alto esta sabia directriz, suelen producirse daños espirituales. Este ha sido el resultado de la falsa estratificación social de la iglesia entre clérigos y laicos. Por ejemplo la existencia de una clase clerical da a entender que la persona tiene que sentir una vocación o llamado especial de ser ministro de Dios a fin de formar parte de ella. Pero las Escrituras enseñan que todos los verdaderos cristianos deben servir a Dios y alabarlo (Romanos 10:9-10). También anima a los varones cristianos a que se esfuercen por alcanzar el privilegio de ministrar, o servir, a la congregación sobre la base de los dones que el Espíritu Santo les otorgó (1Corintios 12:4-11; 1 Timoteo 3:1). Por otro lado la distinción entre el clero y los laicos contribuye a ensalzar al clero, y prueba de ello son los títulos religiosos adulatorios (“reverendísimo”) y hasta francamente blasfemos (“santo padre”). Sin embargo, Jesús dijo: “El que es más insignificante entre todos ustedes, ese es el más importante” (Lucas 9:48). En coherencia con esa actitud humilde, también aconsejó a sus discípulos que no adoptaran títulos religiosos como “rabino”, “padre” o “maestro” (Mateo 23:8-12). Otra cosa también muy relevante es que una clase clerical asalariada puede representar una pesada carga económica para los laicos sobre todo si dicha clase lleva un lujoso estilo de vida. En contraste, los supervisores cristianos atienden sus propias necesidades económicas realizando trabajos seculares comunes como los de cualquier otra persona, poniendo de esta manera un buen ejemplo a los demás discípulos (Hechos 18:1-3; 20:33,34; 2 Tesalonicenses 3:7-10). Cuando un clérigo depende completamente de que otros lo apoyen económicamente, puede verse tentado a suavizar el mensaje bíblico a fin de que los feligreses no se sientan incómodos con el contenido de su predicación. Las Escrituras predijeron que esto ocurriría, al decir: “Llegará el tiempo en que no van a tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearán de maestros que les digan las novelerías que quieren oír” (2 Timoteo 4:3). Además la separación entre clero y laicos hace que estos últimos releguen tanto los asuntos religiosos como las responsabilidades espirituales al clero, mientras ellos se limitan a ir a la iglesia una vez a la semana. No obstante, todos los cristianos deben tener conciencia de su necesidad espiritual y de sus responsabilidades como discípulos a fin de convertirse en verdaderos estudiantes de la Biblia. Cuando los laicos no conocen lo que dice la Biblia, es más fácil que los clérigos los engañen o hasta los exploten. Las páginas de la historia están repletas de tales abusos (Hechos 20:29-30). Entendemos ahora que quienes aceptaron el Evangelio de Jesucristo, lo hicieron completamente conscientes de que el Señor había hecho verles que “los gobernantes de las naciones oprimen a los súbditos y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de los demás, así como el Hijo del Hombre no vino para que le sirvan, sino para servir” (Mateo 20:25-28). Bajo este modelo, pues, cualquier creyente podía aspirar a convertirse en un siervo o ministro. La misma actitud podemos observar en la persona del apóstol Pablo, quien percatándose de que los creyentes de Cristo comenzaban a exaltar a unos siervos sobre otros, no solo los calificó de “inmaduros, apenas niños en Cristo”, sino que les hizo ver que tal favoritismo no reflejaba la naturaleza de servicio de la vida cristiana. “¿Acaso no se están comportando según criterios meramente humanos?”, preguntó. Enseguida aclaró: “Después de todo, ¿qué es Apolos? ¿Y qué es Pablo? Nada más que servidores por medio de los cuales ustedes llegaron a creer, según lo que el Señor le asignó a cada uno” (1 Corintios 3:5).Observen cómo incluso Pablo no tiene una actitud de superioridad jerárquica frente a Apolos. El mismo Pablo que había dicho que si había alguien que tuviera motivos humanos para sentirse superior a los demás era él, prefirió afirmar que “no cuenta ni el que siembra [Pablo] ni el que riega [Apolos], sino solo Dios, quien es el que hace crecer” (3:7). Apolos no había experimentado un llamado o elección sobrenatural, pero Pablo sí; sin embargo, pudiendo usar su experiencia sobrenatural camino a Damasco para legitimar una superioridad espiritual, prefirió decir que “el que siembra y el que riega están al mismo nivel” (3:8). Es cierto que “cada uno será recompensado según su propio trabajo”, sí, pero la recompensa es futura: en el día de Cristo; y mientras se permanezca en este mundo, la grandeza no se ha de medir por la voz de mando sino por la voluntad de servicio. En el mundo, el que “se ama” se sirve de los demás; en el Reino, el que ama sirve a los demás. La división que en todo caso encontramos expresada en la iglesia neo testamentaria, es aquella en la que unos habrían asimilado más rápidamente el carácter de servicio a los demás basado en el espíritu de Cristo, a diferencia de aquellos individuos oportunistas que prefirieron más bien servirse de los demás, según el espíritu del mundo. Al respecto, Pablo, preocupado por un problema semejante en la Iglesia de Jerusalén, fue…“…en obediencia a una revelación, y me reuní en privado con los que eran reconocidos como dirigentes. […] El problema era que algunos falsos hermanos se habían infiltrado entre nosotros para coartar la libertad que tenemos en Cristo Jesús a fin de esclavizarnos. Ni por un momento accedimos a someternos a ellos, pues queríamos que se preservara entre ustedes la integridad del Evangelio […] eran reconocidos como personas importantes—aunque no me interesa lo que fueran, porque Dios no juzga por las apariencias” (Gálatas 2: 2-6).El Nuevo Testamento no da lugar a individuos o clases sacerdotales que se convierten en el foco de atención y servicio del Pueblo de Dios. Más bien, es al revés: el foco de atención y servicio son el grueso de los individuos que forman la congregación; un cuerpo formado, quizá, por individuos que, desde la perspectiva de los “criterios meramente humanos” no valemos mucho la pena, porque ‘no somos muy poderosos, ni de noble cuna, ni muy educados’, pero que Dios, desde su perspectiva eterna, considera príncipes, sacerdotes, herederos, luz y sal del mundo, y hasta hermanos de Cristo. Tanto el clero católico(sacerdotes católicos) como el clero evangélico (pastores evangélicos) han utilizado tendenciosamente el concepto de “siervo” (o “ministro”) y “templo” para seguir justificando la existencia de una clase sacerdotal que medie entre la Divinidad y la Humanidad, ignorando voluntariamente que toda forma de ejercicio sacerdotal quedó definitivamente anulada con el sacrificio vicario del Último Sumo Sacerdote, y contradiciendo la sana doctrina, la cual indica que “hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1ª Timoteo 2:5), el verdadero y único Pastor de nuestras almas.

B. Satisfacción

Según el texto el trabajo no termina en su casa. No debemos buscar una comodidad sino tareas difíciles. Aquí quiero detenerme un momento. Note que la primera actividad de este siervo ha sido el arar o apacentar. Ha tenido una actividad frenética para su amo y ¿que hace al llegar a casa? La parábola afirma que el amo le dice al siervo: “Prepárame la cena, cíñete y sírveme hasta que yo haya comido y bebido, y después de esto comerás tú”. Implica que ahora deberá parar y atender los deseos de su Señor. Eso significa que ya no tiene que andar para acá y para allá, ahora el centro de importancia es su maestro. La versión Dios Habla hoy dice: “disponte a atenderme”. Hay muchos que piensan que la mejor forma de atender a Dios es atendiendo a otros siempre. En un sentido debemos atender a otros, pero sobre todo debemos pasar mucho tiempo ministrando al Señor porque eso nos hace parecernos a El y conocerlo más. De qué sirve servirá otros en nombre de Dios de arriba para abajo si cada vez menos me parezco a Jesús. De qué sirve haber estado predicando miles de sermones, a miles de gentes, si mi vida no se parece a Cristo. ¡No sirve de nada! Es cierto que hay tiempo para arar y apacentar, pero es importantísimo el parar y escuchar a Dios hacernos la petición de servirle a él. “Prepárame la cena, cíñete y sírveme hasta que yo haya comido y bebido, y después de esto comerás tú”. Nosotros también como siervos, tenemos que darle a Jesús sus platos favoritos. ¿Qué le daremos de comer a nuestro Señor? Nuestras alabanzas, sí, son el pan de la mesa. Adoración, sí, es el agua de la mesa. La ofrenda son los platos y cubiertos. Aunque gran parte de las ofrendas no son para Jesús, sino para nosotros mismos, porque la mayor parte del dinero va para comprar un equipo de aire acondicionado, alfombras, edificio, lugar para deportes, comedor, etcétera. Eso no es tanto para Jesús, sino para nuestra propia comodidad. Muchas de las ofrendas que decimos que son para el Señor son para nosotros. Lo único que Jesús dijo que se le daba a Él son las ayudas a los pobres. Él dijo que el que da a un pobre, a Él se lo da. Pero ¿cuál es el plato principal, la carne de la cena que Jesús quiere que le preparemos? En Romanos 12:1, Pablo dice que nuestro verdadero culto es ofrecer nuestros cuerpos “en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios”. Es decir, darnos nosotros mismos incondicionalmente a Él para que haga lo que quiera de nosotros. Esto es “perdernos en Él”. Una vez que nosotros nos hemos rendido totalmente a Jesús, y que Él está satisfecho con nosotros, no hay nada que le satisfaga más que le traigamos nuevos discípulos que se rindan totalmente en su presencia. Cuando llevamos a otros a sus pies, le estamos dando su plato favorito: almas. Pero recuerde primero es lo que somos en la presencia de Dios y luego lo que hacemos. Lo que hacemos es un resultado de lo que somos en la presencia de Dios y no un sustituto.

C. Sumisión

Note que el vrs. 8 combina tres imperativos. Prepárame, cíñete, sírveme. Nota usted que el señor no le pregunta si está cansado, si tiene algún problema. Simplemente ordena y este siervo se goza en someterse a su señor. Nuestro trabajo es duro, y debemos hacerlo en sumisión, aunque a veces pareciera que las exigencias de Dios son injustas.

III. Ser verdaderamente un siervo de Dios significa INTEGRIDAD

Significa según esta parábola motivaciones correctas. Es decir no debemos esperar recompensa o reconocimiento de las personas. Note que dice “acaso da gracias al siervo”. Hay gente que a diario quiere que se le diga y se le agradezca por lo que hace para Dios. Es cierto que debemos estimular a los que sirven a Dios pero debemos entender que nuestro servicio no es por las recompensas que pensamos recibir. El esclavo recibe satisfacción al estar ministrando a su señor. Dios debe tener la prioridad. Recordemos que cuando hayamos terminado su trabajo entonces comeré. Hay gente que quiere comer de Dios pero no quiere trabajar ni servirle a Él. También significa acciones correctas. Debemos cumplir nuestro trabajo sin jactancia. No debemos ufanarnos (vrs. 10). Si estamos metidos en el ministerio ¿cuál es la razón de estar a diario contando lo que hemos hecho? Hay gente que no puede hacer nada sin estar dando un reporte de lo que hizo aquí, de lo que hizo allá. Si de veras estamos haciendo el trabajo para Dios ¿de dónde viene la jactancia? O creemos que Dios no lleva un registro de cómo le servimos, cuando le servimos y donde le servimos. Pareciera ser que la gente que le encanta decirnos lo que ha hecho por Dios, eso le da sentido y quiere mantenernos informado de lo ocupado que está y de cómo Dios lo está usando. No necesitamos eso. También implica aspiraciones correctas. El Señor concluyó su historia diciendo: “Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les ha mandado, deben decir: “Somos siervos inútiles; no hemos hecho más que cumplir con nuestro deber” (Lucas 17:10). ¿Podemos decir que hemos hecho todo cuanto el Señor nos ha mandado? De ser así, nos recibimos de “Siervos inútiles”. Hoy nos recibimos de “Reverendo”, “Obispo”, “Apóstol”, “Doctor”, “Profesor”, sin embargo, cuando uno hace todo lo que Él nos manda, nos recibimos de “Siervos Inútiles”, porque simplemente cumplimos con nuestro deber. Siervos son aquellas personas que reconocen que fuimos creados “para alabanza de la gloria de su gracia”. Nuestra recompensa no es aquí, es en el más allá. Quiera Dios ayudarnos a hacer con alegría aquello que hacen los siervos en su reino. Jesús dijo: “Después que yo haya comido y bebido, entonces comerás y beberás tú”. El día llegará cuando Él nos diga: “¡Hiciste bien, siervo bueno y fiel! En lo poco has sido fiel; te pondré a cargo de mucho más. ¡Ven a compartir la felicidad de tu señor!” (Mateo 25:21). Entonces, nos sentaremos a la mesa con Abraham, e Isaac, y Jacob y los apóstoles, y los ángeles nos servirán. Pero hasta ese momento no sea un siervohólico sino un hombre de Dios que se parece a su Padre y que lo que hace es resultado de su intimidad con Dios.

¿Monumento o movimiento?

La esposa de Lot es el mejor paralelo para describir a la iglesia de nuestro tiempo.  Una iglesia con su tesoro en la ciudad, volviendo a ver hacia atrás y convirtiéndose en monumento de sal, en lugar de conservar su identidad como movimiento de misión y vida.

Qué difícil es mover a la iglesia a la búsqueda del perdido!!!!  Es más fácil hacerles venir para recibir la unción milagrosa de la sal mágica, o la bendición de la prosperidad, o ya no digamos a la repartición de billetes de lotería…se nos llena el edificio.  Pero hablar de salir de las cuatro paredes y buscar al perdido en la calle, se ha vuelto más difícil que los tiros de fito Zelaya entren en la portería. jajajaja.

Hace unos domingos compartía algo sobre Abraham, Dios y Lot.

Aprendí un par de cosas que las quiero registrar:

I-  Dios sólo comparte sus planes con sus amigos.  No se me vaya a molestar, no quiero decir que no todos son amigos de Dios, eso está claro, si Jesús vive en tu corazón has sido colocado en un lugar especial, y se espera que cumplas sus planes que ha dejado establecidos en su palabra escrita.  Pero últimamente he estado pensando… porque de todo hay en la viña del Señor… que la razón por la que algunos de la iglesia no responden al cumplimiento de sus planes, es porque no son sus amigos.  En Génesis 18:16-33, es increíble como Dios se pregunta así mismo: Vrs. 17  ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy hacer…? entonces Jehová le dijo….- Es evidente la transparencia del señor con su amigo, comparte los planes y lo incluye en el asunto.   No cree que si Dios nos considerara como consideraba a su amigo Abraham, no abriera su corazón para decirnos que es lo que piensa hacer con la tía Teresita, con el primo Roberto, con la cuñada Lupita?????  ¿Cuál será la diferencia?  El ya nos lo dijo?  ¿Hemos querido atender?

II- Para buscar al perdido se necesita intimidad, más que folletitos

La actitud de Abraham a quedado registrada en el dialogo que inicia al pedir misericordia por los habitantes de Sodoma y Gomorra (su sobrino estaba ahi) pero en el vrs. 23 se encuentra la palabra «acercó» y se acercó abraham….este detalle es revelador, ya que nos muestra una actitud de intimidad, interés, comunión hacia Dios.  En esa cercanía con Dios, abraham logra entender el carácter de Dios, logra escuchar su palpitar, y clama de acuerdo a lo que él conoce de Dios.  Pide misericordia.  No hay otra manera de tener misericordia por el perdido…si tu estás en su presencia, tu corazón se compungirá como el de él. Es decir, la respuesta de Abraham está basada en el carácter de Dios, el cual está llegando a conocer al estar cerca de él.

III- Entre más cerca  esté de la ciudad, más lejos estarás de Dios

En el 19:1-26  El panorama principal lo toma Lot y su familia.  Lot y su familia se muestran como el resultado de personas que tranzan con el mundo, se acomodan, viven y comparten sus valores.  Cuando Lot decide entregar a sus hijas a los habitantes de la ciudad, está torciendo los valores de temor a Dios; lot no quiere seguir de la ciudad, duda, titubea, hasta que al final a la fuerza Vr.16.   Es su mujer la que en el vrs. 26 queda registrada en su expresión máxima del amor a la ciudad; las hijas de lot reflejan los valores que su padre les han enseñado.   En la cueva, deciden torcer los principios y duermen con su padre a cambio de descendencia.

¿Impresionar a Dios? ¿Será?

Somos, digo somos, porque yo también, tan falsos, que aparentemente somos tan limpios, rectos, sabios, buenas gentes…   ¿Habrá algo bueno en nosotros para darle al Señor?

Pretendemos impresionar al Señor con nuestro vestir, nuestras acciones, nuestras palabras, nuestras oraciones, nuestros artículos, hasta nuestro silencio.  Llega el día que nos damos cuenta, que no existe, no hay nada bueno en nuestra carne, ella debe  morir, no se puede maquillar, adornar.

Como lo dijera San Agustin:   “Tú persistías, [oh Dios mío], en enfrentarme a mí mismo y ponías viva luz en mis ojos para que viera mi maldad y la aborreciera. Ya la conocía yo, pero la disimulaba, me convertía en su cómplice y terminaba con sepultarla en el olvido”.

Me gusta un canto de Jesús Adrián Romero, ese que dice:

Con manos vacias vengo a ti
no tengo nada que darte
no hay nada de valor en mi
no puedo impresionarte

Te puedo entregar mi corazón
pero esta quebrantado
recibelo mi buen pastor
tu puedes restaurarlo
Pongo mi vida a tus servicio Señor
no sera mucho pero la entrego hoy
y si mis manos hoy vacías están
puedes llenarlas con tu gran poder y amor
usa mis manos Señor…